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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    记载了西周穆王西游,与西方小国的一位女君西王母燕乐酬唱的故事。汲县魏襄王墓中出土了许多古书,统称为“汲冢书”。因为古代没有科学发掘,容易给作伪者以可乘之机,因此《汲冢书》往往被疑古派的国学家疑为伪书。...

    林河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
  • 宗教人类学与中国宗教研究

    (或想象的异邦)。这在一方面来看固然能提出一些富有意味的观察和独特视角,但同时也必须意识到,至少这在旨趣上与在国学范式或话语体系下的中国宗教研究有相当的不同。  国内的宗教人类学研究现状,应该承认目前...

    黄剑波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    诸如,钢和泰译《十八世纪喇嘛文告译释》(《北京大学国学季刊》1卷3期,1923年7月),钢和泰、吴宓译的《1734年班禅喇嘛告谕译释》(见《学衡》43,1925年7月),将历史上班禅喇嘛的告谕翻译为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    价值观念错了,出于我们风俗习惯错了,包括我们的审美意识也错了,一切都错了,这就开始了五四,开始彻底打倒旧文化。五四到现在又过了几十年,今年国学开始有新生,开始要追问自己文化的传统。这个过程走一趟就是一百...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
  • 月溪法师讲大乘八宗修法(2)

    的护法等十大论师诸释合糅为一部,汉译为《成唯识论》十卷,其后我国学瑜伽宗的,都以这《成唯识论》为中心,所以有“唯识宗”的一个名称。玄奘的高足慈恩大师窥基,为这论著《述记》二十卷,又别著《枢要》四卷,...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
  • 中国宗教文化对日本的影响

    重要力量。   奈良时代(710—784),以天皇为首的统治者除重视佛教外也注意儒学的教育,在中央设大学家,地方议国学,设立“明经道”、“算道”、“书道”等,用以培养官吏,并提高贵族子弟的文化修养。但...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    碑只在正面镌刻清国学大师俞樾手书的唐代张继《枫桥夜泊》诗文。   为了广泛征求各界人士对寒山寺第二次大碑设计方案的意见,寒山寺特意制作了一块五分之一大的样碑,陈列在寒山寺大悲殿东侧,并在样碑前立一块...

    王国栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    到寒山寺视察并指导恢复工作,并题过“霜天清响”四个字。1978年5月1日,寒山寺经过整修后恢复对外开放。三是充分发挥《枫桥夜泊》诗在日本的深远影响,开展清代国学大师俞樾手书的《枫桥夜泊》诗碑的拓碑工作...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    优秀的,还是糟粕,总之全部推翻,如倒水一般全部倒掉。近几年,不少人士开始重新审视那段历史,尤其是最近一段时间,对于学习国学的争论很是热闹,既有赞成拥护的,也有批评的,各种各样的声音都有,是不是都有道理呢...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    ,江左草创,日不暇给,以迄于宋、齐,国学时或开置,而劝课未博,建之不及十年,盖取文具,废之多历世祀,其弃也忽诸。乡里莫或开馆,公卿罕通经术,朝廷大儒,独学而弗肯养众,后生孤陋,拥经而无所讲习,三徳六艺...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html